30歳を三十路、40歳を不惑といい、年齢で一区切りをつけることがある。
不惑は論語からの言葉で、「惑うことがない、迷うことがない」という意味で用いられる。
人の寿命が現代と異なる時代背景からの言葉であると考えられる。
以前の私はこのような言葉に影響され、「この年代にはこうならなければ」、「こうしなきゃ」、ということを考えていた時期があった。
しかし、今の私は現代の不惑は60歳だと思っている。
論語の時代に比べて、寿命がはるかに伸びているからである。
あくまでも私の感覚であるが、当時の年齢から1.5倍することで、今の時代の感覚が合わせられるのでないかと考えている。
大人として認められた昔の二十歳は、現代の30歳の経験と感覚に合わせられる。
振り返ると、私は30歳くらいで、ようやく大人としての自覚を持ち、振る舞いができるようになった気がする。
30代で結婚する人が増えてきたことも、そういう意味では、時代の流れに沿っているとも考えられる。
40歳はまだまだ迷いがあっていいし、様々なことにチャレンジしても良い年齢だと思っている。
迷わず一本道を進むには、まだ残りの人生が長すぎる気がする。
但し、年齢を重ねると、新たにチャレンジできるジャンルや道の選択肢が狭まっていくことも事実であり、「人生100年時代」というスローガンとは乖離と矛盾を感じている。
このような社会構造と妥協しつつ、60を過ぎた頃に、その後の人生を迷わず進める道が見えるように準備したい。
30 years old is called 'Misoji', and 40 years old is called 'Fuwaku', and there are times when a division is made according to age.
Fuwaku is a word from the Analects and is used in the sense of 'no confusion, no hesitation'.
It is thought that the term comes from a historical background in which human life expectancy is different from that of today.
Earlier, I was influenced by these words, and there was a time when I was thinking about "I have to do this in this age."
But now I think that modern 'Fuwaku' is 60 years old.
This is because life expectancy has increased significantly compared to the time of the Analects.
It's just my feeling, but I think that by multiplying the age by 1.5 from the age at the time, the sense of the present age can be matched.
The age 20-year-old, recognized as an adult, is adapted to the experience and feeling of the modern 30-year-old.
Looking back, I feel like I'm about 30 years old, and I've finally learned to act like an adult.
In that sense, the fact that more people are getting married in their 30s can be considered to be in line with the times.
At 40, it's okay to still be unsure, and I think it's a good age to try various things.
I feel that the rest of our life is still too long to go straight down the road without getting lost.
However, it is also a fact that the older you get, the narrower the genres and paths you can take on new challenges, and I feel that this is a divergence and contradiction from the slogan of “100-year life”.
While compromising with this social structure, I want to prepare so that when I pass 60, I can see the way forward in life without hesitation.
